熟考伝達

「種の起源」の著書で進化論を提唱したダーウィンはあまりにも有名です。適者生存、あるいは自然淘汰で勝ったものが生き残り、負けたものが絶えていく。そして、何世代もののち、元の種が進化した種になっていると説明するダーウィン式進化論が、ある意味、学校でも教えられ（先進国アメリカなどでもこの思想を排除しているところもあるが）、いわば常識のようになっています。

「そうなのかな」と半信半疑だったり、学校の先生から教えられているからそれが正しいと思った人が大多数でしょう。

日本の霊長類研究の創始者の今西錦司先生（1902～1992）は、ダーウィンとは異なり、オリジナルな進化論を展開したことをご存じの方も割合多くいらっしゃるのではないでしょうか。今西錦司の進化論は「棲み分け理論」と呼ばれています。もともと、京都の加茂川のヒラタカゲロウの生態を調査していて着想を得たものだそうです。

進化の原因を個体同士の生存競争に求めるのでなく、単純に言うと、競争を避けて自分の持ち場（環境）に適応していくことでなされている、と見る味方です。極端な言い方をすると、水辺や地面近くの低い場所はこわい動物がいっぱいいるのなら、木の上など、他の動物が来ないところに逃げて、環境適応できたものが、進化していく、といった考え方です。

少し厳密な言い方をしてみましょう。

ダーウィンは、個体同士の関係を進化の最も重要な問題と考えましたが、今西錦司は、個体（実際には大きな役割はその群）とその環境との関係を進化を起こす重要な問題と考えました。つまり、競争原理ではなく共存原理です。生存競争ではなく環境適応です。個と個ではなく、個＆群と環境です。今西流にいえば、個体Ａと個体Ｂとの生存競争も、いわば個体Ａの環境問題の1つと位置づけられるわけです。

この考えを知ったとき、私自身うなりました。「すごい、これだ」と。戦わずして逃げたものは、敗者であり、敗れたはずです。ダーウィン流には、本来淘汰されたはずですが、今西流にいえば、別の場所で適応しているのです。環境適応の方が進化の重要な因子だと指摘しているのです。

生物学にノーベル賞があるのなら、ぜひ今西先生に受けていただきたいと考えますが、ここで、西欧流儀について、述べておきたいと思います。

西欧文明の特徴は、徹底した分析です。分けて、分けて、分けて、突き詰めていきます。2分法的な分析手法は、YesかNoかを突き付けます。この方法は、明らかに科学技術の進展に力を発揮します。西欧文明は、軍隊を世界に派遣し、教会を建て、学校を建ていき、自らの文明の正しさ、合理性を強くアピールし、制圧します。

東洋文化の考えでは、徹底して分析しないことがよくあります。たとえば、漢方。「陰と陽」の説明もありますが、非常にアバウトです。しかし、ある人が病気でＡという状態だったとき、Ｂという漢方を処方すればＣという望ましい状態になる、などの数千年の知識があるわけです。インプットとアウトプットの間の状態や作用については、あえて問わずとも「体質改善」という言葉だけで、経験に裏打ちされた処方がなされたりするわけです。西欧文明的には非科学ともされうるものもあります（現在、統合医療という分野があって、あまりにも全体を見ず、分析的な手法に頼る西欧式の医療とは異なったアプローチもされています）。

私には、ダーウィンの説明より、今西錦司の説明の方が、より包括的で科学的な説明になっていると思いますし、今西説がアバウトだとは決して思いません。ただ、いずれも西欧式、（全体をそのままとらえようとする）東洋式の特徴があることをお伝えしたかったから、ここで書かせていただきました。

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